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（写于 24-12-2010 ）

我的信仰诗情——《把约柜运去耶路撒冷》

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之108：把约柜运去耶路撒冷

三万人的精锐部队

要从巴拉将上主的约柜运来

在亚比拿达的家

约柜交托他的儿子

乌撒和亚希约

众人把一切荣耀

以歌以舞

献给上主

在拿康的打麦场

上主击杀犯错的乌撒

不悦的大卫

心中隐藏惧意

决定不踏入耶路撒冷

约柜停留在俄别以东的家

上主却把福分

留给了他

讯息传入大卫耳中

他便以隆重的典礼

接约柜到耶路撒冷

以公牛和小肥牛

献上牲祭

以舞以欢呼吹号

荣耀上主

（写于 16-12-2010 ）

你不可不看的文章

吓坏考生的文言文

今年SPM 华文试卷（二）古代散文理解部分，其短文选自先秦著作《吕氏春秋》（亦称《吕览》）。《吕氏春秋》是战国末年秦国丞相吕不韦集门下食客共同编纂的，对先秦众家学说兼采与综合，是一部具杂家色彩的早期文献，行文及内容有其艰深之处。

读过这篇用来出题的短文后，深为今年的考生不值。因为自2003年采用新课本以来，每一年这个部分的出题，考生都不至于手足无措。而这一次，不止是考生摸不着头脑，即使是华文老师，我相信也没有几个能够完全理解它讲什么。

比较起来，这篇短文的难度犹胜于STPM华文试卷的选文。STPM 华文试卷里的文言文，多取自秦以后的著作，如《郁离子》、《阅微草堂笔记》、《史记》等故事性或趣味性强的文章，而不是类似《吕氏春秋》如此严肃的问政文章，令现代考生绞尽脑汁仍不知所云，更何况它吝啬得连一个注释也不给。出题的人可把今年的考生都当作是文言文天才来看待，所谓天生我材必有用，想必已知道吕不韦为文之所以然吧！

且作个比较，诸君就知道SPM 华文试卷文言文部分的出题程度如何想超越STPM，大显其威风了。以下是2001年STPM 试卷（一）所采用的文言文，主角同样是宓子贱，内容同样是问政，但程度却大有差别。而人家所给的注释也精准及恰到好处，能够协助破解理解上的重点与难点。

宓子贱为单父宰（1），过于阳昼，曰：“子亦有以送仆乎？”阳昼曰：“吾少也贱，不知治民之术。有钓道二焉（2），请以送子。”子贱曰：“钓道奈何？”阳昼曰：“夫极纶错饵（3），迎而吸之者，阳桥也（4），其为鱼薄而不美。若存若亡，若食若不食者，鲂也，其为鱼也博而厚味（5）。”宓子贱曰：“善。”于是未至单父，冠盖迎之者交接于道。子贱曰：“车驱之！车驱之！夫阳昼所谓阳桥者至矣。”于是至单父，请其耆老尊贤者，而与之共治单父。
（节选自《说苑 . 政理》）

注释：（1）单父：古代地名。
（2）钓道：钓鱼的经验或道理。
（3）极：尽；纶：钓鱼用的丝线；错：同措，放置。
（4）阳桥：一种鱼的名称。
（5）博：指肉丰肥；厚：指味道鲜美。

叫一个程度好的中五生阅读上述短文，他只须参考注释并阅读一或二次便能懂得它大概的意思。反观今年SPM的那一篇，读七、八次仍旧一知半解甚至不得其门而入。这是今届考生叫苦连天的地方。14分，相信其中大部分要交给考试局当纳税了！

SPM华文，是公认众多科目中最难取分的一科。所以，不可以尽怪人家黑箱作业，自家出题没配合马来文和英文试卷的水平，也是败因之一！

总之，爱面子逞威风的风气不可长！
（写于 14-12-2010 ）

我的信仰诗情——《决战非利士人》

之107：决战非利士人

非利士人寻衅而来

占据利乏音谷

矛头抛向大卫

大卫寻求上主的答案

上主必作强势后盾

势如洪水冲破堤防

巴力比拉心，这地方

荣耀上主的名

大卫再获上主的指示

绕道攻打利乏音谷

树梢传来脚步

那是上主领路的声音

一声令下

非利士人夹着尾巴败走

（写于 7-12-2010 ）

我的信仰诗情——《大卫称王》

之106：大卫称王

大卫替上主立威

以色列所有支族

愿意臣服

在希伯仑膏立

以色列的王

大卫进军耶路撒冷

耶布斯人瞎子和跛子的揶揄

在锡安沉没

他们的堡垒

成了“大卫城”

因为万军的统帅耶和华

与大卫同在

希兰王的贸易代表团

进一步坚立

以色列的王权

大卫统治以色列犹大

共40年

（写于2-12-2010）