走进历史的镜子

湮没的禅让


《礼记 . 大同与小康》一文有云：“大道之行也，天下为公；选贤与能，讲信修睦。” 学者认为所谓“大道”是指五帝时所遵行的礼乐准则，并直指孔子在《大同与小康》 以五帝之治为大同。此说法有值得商榷的地方。

其实，“天下为公”的先决条件就是选贤与能。换句话说，帝王不是由世袭而来，而是经过禅让而来 ，因为唯有经过禅让，天下才是属于全民公有；反观如果是世袭的话，天下将成为私有之物，此类“家天下”的统治，据孔子所言，曾出现于夏、商、周三代，谓之小康之治。

根据历史记载，五帝中的黄帝、颛顼、帝嚳及尧都是同一家族里的人。黄帝死后将帝位传给儿子少皞，少皞死，由弟弟的儿子颛顼继位。颛顼死后，再由少皞的孙帝嚳接替。帝嚳有四个儿子，先立四妃的儿子挚为嗣，后因其荒淫无道而被罢黜，改立三妃的儿子尧为帝。既然上述帝王是世袭的，那么那时期的天下肯定已成为私家拥有，又何来“天下为公”呢？

综观整个中国帝王制度，禅让仅出现过两次，一次是在尧帝统治时期，他认为自己的儿子不肖，经过28年的试用期后，才放心把帝位传给舜。另一次是在舜帝时期，舜因禹治水有功，便模仿尧帝将帝位禅让给禹。禹晚年时，臣子中虽有贤能者可即位，但最终还是肥水不流外人田，由自己的孩子接替。自此，天下又变为由一个家族独揽，让贤从此又变为世袭 。而此一趋势，一直沿袭至清王朝。大清灭亡之后，荼毒中国人民几千年的封建思想，直至今日还是遗烬未灭。

我想，倘若当年夏禹及之后的帝王，都能够延续采用禅让制度，中华民族的历史将会全面改写。汉族受外人侮辱欺压而至丧权辱国之事将会大大减少。而中华民族理应早已抬头，仰天呼啸，笑傲天下了，更不至于沦落到今日这个地步，子子孙孙必须大批大批咬紧牙根吞着泪水，流落海外过着寄人篱下的生活！

潜默 写于27-5-2009