教堂故事

教堂故事

一、纪念特刊

            明年卫理公会怡保堂计划出版一本特刊以纪念设教120周年，牧师指派会友李善纯医生负责筹划。我是上回110周年纪念特刊主编，被李医生像大耳窿讨债一般向我追讨编辑方法。她说她对编务一无所知，希望我接过她的位子。我当然不答应，只允许帮她一个小忙。

            我自己在马华文坛身负重任，《清流》文学季刊的总编辑是我，每3个月我必须准时出版一本厚达100页的刊物，常常须与时间、耐力赛跑是我最大的考验。我不能忽略这个文化重任，何况我有时还必须找机会刊登适合的属灵文章，提供读者不一样的粮食。

            其实，我已经不适合当类似的教会特刊编委，主编既然已经做过了，升做顾问才是名正言顺。而李医生身为医药人员，对筹划特刊一事肯定陌生，也难怪她深感无奈以及叫苦连天。究竟谁最适合当主编呢？当年的吴国顺牧师就看上了老师。他是对的。他起先接洽白瑞雪（她经验丰富，曾当过中学校长，是李医生的母亲），但她一口拒绝：后来找上我，我因校务忙得死去活来，夜夜恶梦，所以也拒绝了。不久我那还没信主的母亲不幸病逝，我心中突发奇想，希望藉编辑特刊以告慰她在天之灵。结果，百忙中我接过了编务。而当时吴牧师为我成立的编委，都是可用之人，能帮我顺利地完成任务，谢谢他！

            而这一次的教会特刊主编，我认为最适合的人选还是教师，包括退休教师和校长在内。最佳人选应该是李虾校长，通常校长擅长于策划，再选几个教师从旁给予文字方面的协助，就非常完美了。

二、听神学生讲道

            这是我第一次听一个来自中国温州，在本地神学院求学的神学生潘一坚讲道。起初听牧师口吻，以为他的普通话难听，其实恰恰相反，他的话不带土腔，发音准确，语气语调都掌握得很好，遣词造句文学味道浓重，句子优美，有些句子听在耳里，对我这个搞文学创作的人来说，惊为天语，一听就被打动了。

           

        尤为喜欢的是，他懂得引用中国历史、文化，融入他涵盖的信仰内容，讲的都头头是道，一新耳目。

            我们都知道基督教信仰起源于中东文化，后来由洋人传入中国，又被普遍称为“洋教”，与东方或亚洲文化毕竟有很大差距，这是为什么基督教（包括天主教）很难融入华人社会的其中一个最关键的症结所在。在讲道中，如果面对的是一群华人，能够配合中国历史、文化、思想等知识适当地通过融合方式带出教义，影响人心就会更加容易和深刻，传教的功效也就能事半功倍，发挥得更圆满。有人说，“欲华人福音化，先使福音华人化”就是这个道理。

            其实，很早以前华人基督教学者就已看到这一点，不少人在基督信仰与中华文化之间做比较，提出可行的方法，以便能够把两种文化碰撞所产生的矛盾减至最低，例如大马著名牧师郑国治就曾经就此下过苦功，写下许多洋洋洒洒的比较与评论文字，后来结集出版成《中华文化与圣经教训之对比》一书；而我国的一名土木工程师兼中医师陈学良也为文著述，以《中华与圣经》此巨著尝试从各个层面的华人文化以证明“耶和华上帝是与所有华人同在的唯一真神”。然而这样的工作纸上谈论容易，实际执行却面对很多困难。要理解两种文化的精髓并能分析哪一些是早有密切联系的，哪一些则可以吸纳归化等，只有具备相当知识根底的人才能做到，普通受教育不多的老百姓，听已经有问题了，更何况是读懂呢？

            华人文化以及一些旧传统习俗，在草根身上早已根深蒂固，抱残守缺的比比皆是。毕竟民族传统观念先入为主，忽然要某人把它连根拔起谈何容易，可能引发的会是一场思想灾难，反而成为敌视的大火，烧毁了信心。

            我在本堂设教110周年纪念特刊的序文中曾提到信徒如能配合儒家思想阅读圣经，将使“人和”的景观更臻完美。我的用意无非是希望儒家思想能融入圣经教导，使华人更易于接受基督教义，一举两得，上帝也会喜悦。然而我的观点至今大约10年过去了都没有得到任何回应，没有会友跟我谈论此事，包括牧师传道在内，难免有些儿失望。近日听潘一坚神学生非常用心准备的一份讲章，心中有所触动，撩起我多年的心事，重新思考，希望很快的，我们不再徘徊于耶儒之间，而是从容自在地走在耶儒之间。

（写于21-7-2014）